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迷信的根本。这样直率的辟佛议论，曾给后世以很大影响，但却受到当朝皇帝的排斥。
直接和群众生活相联系的种种民俗性佛教活动在长安也很流行，如节日在寺院里举行的俗讲，用通俗的言词、生动的故事进行宣传，...将悟真寺下寺的水陆殿改作其家祀佛堂。这期间，香积寺也进行了大规模的修复，佛事转盛。明代以后，西村逐渐人满拥挤，于是向东扩展，平塔除坟，香积寺的塔院逐渐湮没。明嘉靖三十四年（1555），关中地震，...
增勤法师
|五明研究|
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前代的孛儿只吉氏元朝曾经大量进口“猎豹”，以凭借它的追逐能力进行狩猎活动。《至正析津志辑佚》〈物产〉：“豹。金钱毛色，甚雄伟。踯躅无停住，通有六七，随牵至鞑靼山田则□之，遇兽无有不获。彪，羁于马后，背...
不详
|五明研究|
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信奉，这尊女神变得越来越突出。
下面是对几件代表性实物进行的图像描述。
1，吉祥天母塑像
约13世纪，高18厘米，石质涂金，卫藏藏品。可能是尼泊尔工匠在西藏的作品。女神一面二臂，面有三...
李翎
|五明研究|
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等人亦从不同角度对《传说》有所涉及。1980年，耿世民先生出版了《传说》的单行本。书中以维吾尔文新文字字母形式对原文进行了转写，并附有汉译和注释；后又与吐尔逊－阿尤甫合作出版了维吾尔文本。耿先生所做的这...
不详
|五明研究|
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##。正当###进行中，月前供奉的十吨重的汉白玉释迦牟尼佛像忽左右、前后自动，自动幅度约二三公分，每隔三分钟自动一次，持续约二小时，在场数千群众及省市县有关部门负责人均亲眼目睹，叹为希有。
后来...乡下，进行劳动改造。
烟波淼淼无处寻，此去春秋十五轮。保任参禅从不辍，冬雪化时满目春。
我过了十五年的右派生活。尽管我最好的时间在这十五年度过了，但是从人生的经历来讲，这十五年我现在还在受用...
马明博
|五明研究|
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练拳也只是为了强身健体，怎可将其商业化？但是站在“人间佛教”的立场上看，对少林拳进行商业化推广实乃“人间佛教”的“无畏布施”，不但无何不可，反而还应该积极提倡，因为，从近几年来的实践来看，永信方丈“走...
陈坚
|五明研究|
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罗什法师就各自的佛学思想进行了一次辨论，蒲达多对罗什法师少年博学感到非常吃惊，感叹罗什法师是一位“旷世少有的佛学天才。”这个消息立刻传遍了罽国国，也传到了罽国国国王的耳朵里。国王派人请鸠摩罗什法师母子...姚兴在长安组织僧众进行大规模的译经，这时候罗什法师还没有到长安，译经活动由凉州沙门竺佛念主持，译经者也多由凉州佛僧组成，凉州佛教在当时的极盛状况，可以想见。建元初年，凉州沙门僧纯、昙充等西行龟兹，到...
理智法师
|五明研究|
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莲池大师的净土判教思想
岭东佛学院 德澄法师
内容提要：净土宗判教思想产生、形成与发展的过程，大致可以划分为初期、成熟期、后期三个阶段。本文首先对三个阶段中属于初期的昙鸾、道绰，成熟期的善导以及后期的智旭的判教思想分别从判教结构和判教标准两方面做出简要介绍，接下来则将莲池大师的净土判教思想定位于三个阶段中的后期，也分别从判教结构、判教标准以及对净土经典的判释等方面进行...
德澄法师
|五明研究|
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其他的宗教有什么相同的地方，有什么可以合作的地方，可以一起进行宗教的交谈。 在修行方面，宗教界的领导人也应强调一种全球化、多元化的修行。修行本身可能不同，但强调的层面可以很广，就是宗教领袖该当有...
圣严法师
|五明研究|
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，不能“掉在无事甲里”。
那么，如何能兼顾这似乎是抵消了的矛盾二者?这就需要对“一念不生”利“一念相续”进行区分。虚云上述主张“话头，就是一念未生之际”，这“一念未生之际”，实质不是指任何念头都...
袁经文
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